|
Сегодня у нас шестая, последняя часть гигантского киевского мемориала памяти погибших и выживших в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов. На самом это первая часть, именно с нее начинается «Тоннель памяти», но я, по неким своим странным соображениям иду своим путем.
Сегодня очередной сюжет, очередная скульптурная композиция большого киевского мемориала посвященного памяти погибшим и выжившим во Второй Мировой — Великой Отечественной Войне.
Обычно я не предваряю своими комментариями такие подборки, да и сегодня не буду. Просто хотел отметить особую энергетику этой работы. Есть мнение, что произведения искусства несут в себе некий заряд энергетики переданный автором, а иногда еще и аккумулированный людьми прикасающимися к творению. Самыми заметными хранителями такой энергетики обычно бывают иконы, а также памятники и мемориалы. Также есть мнение, что фотографии берут в себя часть энергии человека, предмета, произведения искусства. Так люди наделенные способностями медиума по фотографии могут почувствовать жив ли человек со снимка, здоров ли, и некоторые другие детали. Снимки мемориалов навеять печаль, тоску и даже тяжесть. Или наоборот, памятники типа «История любви: Луиджи и Мокрина» нечто доброе, светлое и позитивное.
Почему я решил вспомнить об этом? Может вы заметили, что прошлая публикация подборки «Тоннеля Памяти» была 23 ноября. И это не потому, что я был чем-то занят или ленился. Все дни, до вчерашнего, я занимался вот этой самой частью, которую сегодня вы увидите. Мне это стоило колоссального труда. Я каждый день, а вернее каждый вечер-ночь я садился за работу над снимками, но не мог сделать больше 1-2. Около месяца делал, и после каждого снимка отдыхал (т.е. делал другие снимки или что-то еще) ибо высасывала меня эта работа так, что я был как в лихорадке: болят мышцы, гудит голова, выпадают глаза. Уж не знаю, это мое что-то личное, или такова мощная энергетика места. Многие знакомые мне предлагали отложить на время работу над «Непокоренными». Но в том-то и дело что я не мог отложить. И это нечто внутри меня, так как какой-либо обязаловки нет, и зарплату я за эту работу не получаю, а делаю все по наитию. И я понимал, что нет смысла откладывать: Это и не пойдет легко. Так и делал «Непокоренных», хоть и шли они совсем тяжело, плющили меня об стол, вжимали в кресло и при этом, не отпускали.
Киев, Лаврская улица. Национальный музей истории Великой Отечественной войны 1941—1945 годов. Продолжаем прогулку.
Рассмотрев монумент переправы через Днепр, подходим к «Тоннелю Памяти».
Карты Интересного Киева, пишут: «Тоннель памяти на территории мемориала ВОВ представляет из себя достаточно длинный и плохо освещенный тоннель с множеством фигур. Из-за такого освещения создается тяжелое впечатление, каждая группа людей символизирует определенные этапы войны».
Общая скульптурная композиция состоит из нескольких сюжетов. Если идти, традиционно, от начала экспозиции к финишу, то «Битва за Днепр» была бы конечной сценой. А сюжеты тоннеля выстроились бы следующим образом: «Первые пограничные бои», «Непокоренные», «Героические подпольщики», «Героические партизаны» и «Тыл — Фронту». Но у меня немного свое восприятие, уж извините. И я публикую создав некий свой порядок.
Сегодня - «Партизанская сцена».
Сегодня небольшой экскурс по монументальному комплексу «Бабий Яр». Это примерно около половины. Не все я отснял. И не все из отснятого представлено в «нуарной серии». Немного позже, я еще вернусь к этой теме.
А сегодня то, что произвело на меня наибольшее впечатление в энергетическом плане.
Возможно со мной многие не согласятся, но самой мощной скульптурной композицией, я считаю Памятник уничтоженным в Бабьем Яру детям. Я не знаю, почему так. Но именно он меня приковал надолго. Именно он засел в мою памяти, и на сегодня ассоциируется со словосочетанием «Бабий Яр».
И да, вот еще что. Мемориалы, такие как «Бабий Яр» пожалуй самое интернациональное место бывшего СССР, где на одной территории стоят мемориалы ОУНовцам, евреям, православным священникам, душевнобольным, немецким военнопленным и всем-всем-всем погибшим в этом тихом и спокойном сейчас парке.
Из серии: «В редакцию, пришло письмо» или «по следам, наших публикаций»
Долго-долго я бился в поисках информации о памятнике-надгробии Константина Ипсиланти, установленном в 1816 году на его могиле в Георгиевской церкви, неподалеку от собора Св. Софии, позже разрушенном и в 1997 году, восстановленном уже в Киево-Печерской Лавре. Бился я, бился, но собрал крохи. Но давеча, получил я письмо, а точнее несколько писем (была небольшая переписка) через kroogi.com, благодаря которым, мне можно пополнить собранные «крохи» солидным ломтем информации. И повод, подумать о смене названия публикации, так как «Это великомученица Варвара, и в руках у неё не бокал, а чаша для Святого Причастия.»
Выношу полученное отдельной записью и дополнением, к основной — «Крест, Бокал и Печаль» (Cross, Glass and Grief)
Здравствуйте, Андрей!
В справочниках вы действительно нигде не найдёте упоминания, что это великомученица Варвара - по крайней мере, я сама этого тоже нигде не читала.
Но, согласно типологии икон, с чашей может быть изображена только она (можете посмотреть примеры иконографии). Дело всё в том, что все справочники писались людьми совершенно отдалёнными от церковной жизни, либо мало знакомыми с её культурой и традициями.
Святой Варваре молятся о том, чтобы смерть не была неожиданной, от несчастного случая, чтоб умирающий имел возможность перед смертью причаститься Христовых Таин, поэтому в руке великомученицы чаша.
Почему изображена именно она - это уже другой вопрос. Может, она особенно почиталась в семействе Ипсиланти, например. Знаю, что эту святую очень почитают греки.
Впрочем, это мои личные соображения. Памятник очень похож на надгробие М. М. Голицына в Донском монастыре, и, может быть, скорбная фигура женщины - это античная традиция, прижившаяся в академическом искусстве. Кстати, авторство работы точно не установлено: либо Антонио Канова, либо Семён Пименов.
Наверное, вы знаете, что Ипсиланти был похоронен в Георгиевской церкви, которая находилась возле Софийского собора, и этот памятник был установлен на могиле. В 30-х годах 20 века надгробие было перенесено в Успенский собор Лавры, прах покойного, скорее всего, остался на прежнем месте. Памятник был разрушен взрывом 3 ноября 1941 года, когда собор взлетел на воздух. Уже в 50-е годы из под руин извлекли все фрагменты композиции по отдельности, довольно повреждённые. Металлические фрагменты были отправлены на металлолом, а остатки памятника хранились в заповеднике.
Памятник восстановлен в 1997 году лаврскими реставраторами на деньги Всегреческого союза понтийских офицеров “Александр Ипсиланти” и установлен в сквере за колокольней.
Я экспертом не являюсь, но если сведения для вас интересны, пожалуйста, используйте их.
© Вика
Четвертый выпуск, из серии «Просто Разговор»
В июле месяце мне довелось побыть некоторое, продолжительное время, в славном городе-герое Киеве. Облазил я его почти вдоль и поперек, отснял около 7000 снимков, но разговор сейчас не об этом.
Однажды, прогуливаясь возле Национального музея истории Украины, который расположен на Старокиевской горе. А место это знаменито еще тем, что тут дюбят собираться местные язычники, устраивать свои акции, петь антихристианские песни и речи толкать.
Для полноты ощущений там установлен деревянный идол Перуна. Идол представляет собой образ, одетый в шлем, с Соколом и Симарглом, который его оберегает. Внизу изображены девять казаков, символизирующие Перунову рать.
Создал образ львовский скульптор Антон Лубий.
Но к чему я вам все это рассказываю? Прогуливаясь возле Перуна, я периодически беседовал с разными яркими представителями. Один такой разговор, с Писателем по имени Игорь, я даже записал. Но так как, запись была стихийной, я ее не планировал, то у меня конечно с собой не было соответствующего оборудования. Но старый добрый айфон всегда выручит, и я воспользовался айРиг-рекордером (о котором рассказывал в облачной серии подкастов). Долгое время я не обращался к этой записи, но на днях, переслушав ее, решил что все-таки она достойна вашего внимания.
И на этом я заканчиваю свое многословное вступление, и предлагаю перейти к самому разговору с Писателем-язычником.
А и еще вот что, обратите внимание на финал разговора: когда мы прощались, я ему сказал Спасибо за разговор (кто знает, происхождение слово Спасибо от Спаси Бог), и получил молниеносный ответ: Меня Бог не спасет, сказал он, гордо продемонстрировав нагрудный языческий знак…
Украина. Киев. 20 июля 2013 год.
Метки:podcast, Київ, просто так
Практически в каждом городе любой страны есть памятник, а точнее памятники которые или что-то лечат, или кому-то помогают, и уж точно исполняют мечты. Не мало их и в Киеве. Но среди всех прочих я решил выделить скульптурную композицию посвященную персонажам пьесы Михаила Старицкого «За двумя зайцами»
По доброй, киевской традиции, в здесь изображены не абстрактные персонажи, а популярные актеры Маргарита Криницына и Олег Борисов играющие роль поименованных героев (или скорее анти-героев).
Самое интересное, что, по сюжету, совершенно не являясь счастливой парой в пьесе и фильме, памятник вдруг стал символом удачи для влюбленных и новобрачных. И оные парочки толпами идут на паломничество к скульптурам: одни, рода женского, тереть перстень Прони Прокоповны для счастья женского, а самцы рода мужского совершают совершенно странные действия поглаживая задницу Голохвастова. Нет, ну гладят-то они жука-скарабея на этой самой заднице, но все-таки…
А еще важный факт это расположение памятника: Прописался он рядом с чугунной лестницей Андреевской церкви, откуда в конце фильма спускают Голохвастого. Символично.
Скульпторы: Владимир Щур и Виталий Сивко
Дата установки памятника: 23 августа 1999 г.
 |
 |
 |