«Третье дыхание, или Зачем мне ЖЖ»

Так как некоторые хорошие люди задают мне некоторые хорошие вопросы, а по моей ленности, бубнить или писать всем отдельно один и тот же текст мне дико неохота, то я пожалуй продолжу традицию открытого ответа. Кстати, еще пара подобных у меня ждет своего часа уже месяца три наверно.
Итак, хорошие люди меня спрашивают: Вот есть у тебя свой сайт, даже два. И один из них с блогом. Ну и зачем тебе сдался этот ЖЖ откуда почти все твои друзья-товарищи сбежали в разные соцсети и стенделоны?

Бархатовское радио отвечает:

«Бездельники и Суета»

Про себя: «Самые занятые люди - это бездельники. У них ни на что нет времени, все забито по минутам на много дней вперед».
© Цитируя самого себя
(сказано на facebook)

…о фотографии

Недавно в одном небольшом диалоге я похвалил снимки некой молодой семьи, за интересное, на мой взгляд, содержание и необычное видение предмета съемки. В ответ мне сказали, что «всегда относились к снимкам как к чему-то среднему, и не бытовое и не профи. И без особой идеи». Т.е. все что было отснято, и что так порадовало мой глаз вышло само собой. Хм… так это и есть настоящее фото. Я так считаю. Когда человек просто снимает, а у него выходит интересно. И дело тут не в профессионализме или любительстве. По моему скромному мнению, все мы по большей части любители, просто некоторые знают основы фотографии, немного физику, а самые дотошные химию (эти чудики до сих пор сами проявляют пленки).
Для меня профессионал - это человек зарабатывающий на фотографии деньги. Например свадебный фотограф, или фотокорреспондент и e.t.c. И это определяется вовсе не наличием/ отсутствием специальной дорогой техники. Я был знаком с мастерами высокого класса снимающими самыми простыми камерами шедевры. Более того, нескольких я знаю до сих пор, и если вы меня спросите могу дать ссылки на их работы.

Профессионализм - это обозначение коммерческой принадлежности, а вот интересный снимок - это мастерство, и качественное фото снимает мастер. А вот не скушное, содержательное фото, то которое хочется потом пересматривать, над которым хочется думать, которое заставляет чувствовать - это снимает художник. И художник может не быть профессионалом, но он точно всегда мастер. А вот профессионал часто не бывает ни художником, ни мастером. И таких я тоже знаю, но называть их имена не буду. В том диалоге я озвучил одно имя, и сразу пожалел, ибо прав на то не имею - судить.
…и еще немного бреда

Толстый тролль Андрей Бархатов

Все руки не доходили… Тут 8 декабря 2013, Денис Порубов наваял очередную монстро-скульптурку под названием «Толстый тролль смеется над тобой!» и то ли со скуки, то ли видение ему было, но он посвятил эту фигуру мне. Видать сублимировал когда ваял. Я глянул, и… ну точно ведь я. Денису удалось захватить всю мою внутреннюю троллевую сущность. Как настоящий художник, автор смог передать не столько портретное сходство (хотя и оно, от части присутствует) а истинное лицо того самого АББ.
Я не удержался. Попросив авторского разрешения, публикую снимки этой фигурки, чтобы и вы смогли порадоваться, глядя на мой светлый образ, в воплощении денисового воображения.
Ну а с некоторыми другими пластилиновыми творениями, можно познакомится в монструарии автора. И, ждем его пластиковых работ.
P.S. Снимки фигурки тоже выполнены Денисом. Я поместил их «такие как есть», слегка коснувшись своим мироотражением только одной, которую поставил первой. Ибо она ну типичное мое alter ego

+6 фото

Звонок

Сидим вчера, с доктором Хейфецем, на Арбате. Чай пьем. Говорим о разном. Вдруг на моем телефоне раздается звонок с неизвестного (мне) номера. Продолжая (некий серьезный) разговор, я нажимаю клавишу ответа и жду, что мне скажет незнакомый абонент, мысленно еще находясь в прерванном разговоре с ЮБХ.
— Папа! Папа! Ты меня слышишь, папа? - раздается из телефона голос юноши лет 15-17.
На автомате отвечаю:
— Вы ошиблись номером.
И нажимаю отбой. Однако этот звонок перебил мои мысли, и я несколько тормознуто, возвращался к потерянной мысли.
— Что там? - спросил доктор Юра. — Кто звонил?
— Отголоски моей чрезмерно активной молодости, - ответил я ему со вздохом, и продолжил нашу прерванную беседу «о вечном»

Великомученица Варвара и чаша для Святого Причастия

Из серии: «В редакцию, пришло письмо» или «по следам, наших публикаций»
Долго-долго я бился в поисках информации о памятнике-надгробии Константина Ипсиланти, установленном в 1816 году на его могиле в Георгиевской церкви, неподалеку от собора Св. Софии, позже разрушенном и в 1997 году, восстановленном уже в Киево-Печерской Лавре. Бился я, бился, но собрал крохи. Но давеча, получил я письмо, а точнее несколько писем (была небольшая переписка) через kroogi.com, благодаря которым, мне можно пополнить собранные «крохи» солидным ломтем информации. И повод, подумать о смене названия публикации, так как «Это великомученица Варвара, и в руках у неё не бокал, а чаша для Святого Причастия.»
Выношу полученное отдельной записью и дополнением, к основной — «Крест, Бокал и Печаль» (Cross, Glass and Grief)

Здравствуйте, Андрей!
В справочниках вы действительно нигде не найдёте упоминания, что это великомученица Варвара - по крайней мере, я сама этого тоже нигде не читала.
Но, согласно типологии икон, с чашей может быть изображена только она (можете посмотреть примеры иконографии). Дело всё в том, что все справочники писались людьми совершенно отдалёнными от церковной жизни, либо мало знакомыми с её культурой и традициями.
Святой Варваре молятся о том, чтобы смерть не была неожиданной, от несчастного случая, чтоб умирающий имел возможность перед смертью причаститься Христовых Таин, поэтому в руке великомученицы чаша.
Почему изображена именно она - это уже другой вопрос. Может, она особенно почиталась в семействе Ипсиланти, например. Знаю, что эту святую очень почитают греки.
Впрочем, это мои личные соображения. Памятник очень похож на надгробие М. М. Голицына в Донском монастыре, и, может быть, скорбная фигура женщины - это античная традиция, прижившаяся в академическом искусстве. Кстати, авторство работы точно не установлено: либо Антонио Канова, либо Семён Пименов.
Наверное, вы знаете, что Ипсиланти был похоронен в Георгиевской церкви, которая находилась возле Софийского собора, и этот памятник был установлен на могиле. В 30-х годах 20 века надгробие было перенесено в Успенский собор Лавры, прах покойного, скорее всего, остался на прежнем месте. Памятник был разрушен взрывом 3 ноября 1941 года, когда собор взлетел на воздух. Уже в 50-е годы из под руин извлекли все фрагменты композиции по отдельности, довольно повреждённые. Металлические фрагменты были отправлены на металлолом, а остатки памятника хранились в заповеднике.
Памятник восстановлен в 1997 году лаврскими реставраторами на деньги Всегреческого союза понтийских офицеров “Александр Ипсиланти” и установлен в сквере за колокольней.

Я экспертом не являюсь, но если сведения для вас интересны, пожалуйста, используйте их.
© Вика

Москва. Красная Пресня. Памятный знак и Часовня в память о погибших в октябре 1993 года

Давненько я не был в районе Дома Правительства РФ (так называемого, «Белого Дома»).
Вчера попутным ветром меня задуло, и я отметил фотографиями Памятное Место активной политической борьбы начала девяностых в России.
Недавно, мы вспоминали о годовщине попытке смены власти августа 1991, а это памятное место связано с 1993. Спорный отрезок новейшей истории, оставил после себя отремонтированный «Белый Дом», память о погибших в виде небольших монументов и часовни в парке рядом.

О часовне: Это маленькое, деревянное сооружение, на выходе из парка. Внутри два иконостаса — Спаситель и Божья Матерь, небольшая конторка-стойка, со свечками и пара лавочек.
Вчера я застал там небольшую группу людей, человека четыре, мирно и без яростных эмоций, беседующих о российской политике. Да, такая жизнь, и наверно такое место, что в Храме говорят о политике. Человек с лицом Александра Солженицына, судя по всему священник или староста, поприветствовав мой приход в двух словах рассказ о истории Часовни, подсказал мне что и где, вернулся в группу беседующих.
Церкви, Часовни, Соборы я разделяю для себя на две категории — живые и казенные. Причем, неважно громадный это собор или маленькая часовня, но войдя в «Живой Храм» ощущаешь необъяснимое тепло, спокойствие и уходить не хочется. В «казенных» же, для меня скорее ощущение Музея, офиса, конторы. И при «казенном» содержимом, внешне Храм может выглядеть великолепно. Яркими примерами «казенных» для меня стали, например, Храм Христа Спасителя в Москве или Храм Спас-на-Крови в Екатеринбурге, а «живым» — Храм Троицы Живоначальной на Воробьёвых горах в Москве и Вознесенская церковь в Екатеринбурге, или Гарнизонный Храм Архангела Михаила в Ярославле
Так и с этой Часовней. Буквально с порога я почувствовал какое-то тепло, как от печки. Нужно отметить, что в Москве последние дни ощутимо прохладно, а в часовне кроме свечей ни какого источника физического тепла больше не наблюдалось. И кстати о свечах. Я встретил здесь почти забытый христианский принцип: свечи не продавались, ты сам решал какую сумму бросить в ящик для пожертвования. Как мне сказал встретивший меня смотритель часовни (я не знаю священник он или нет) — «Можно и ни чего не бросать».
Вот собственно и все, что я хотел сказать. Если вы будете в районе Красной Пресни, загляните к «Белому Дому» в Детский Парк, и там найдете эту часовню, а рядом и Памятный Знак.

+10 фото

Слова без слов

…и что самое главное, я прекрасно понимаю, что все мои дураЦЦкие извращенцеские снимки кроме меня ни кому не нужны, и мало кому интересны. И главное, то что я закинул на Flickr и на Яндекс.Фотки - это даже не 10 процентов того, что лежит отснятого и разобранного на винтах. Плюс еще четыре раза по столько не разобранного. И как только я сдохну, это мало кому будет нужно. Вероятнее всего 80% из отснятого ни кто никогда не увидит.
А то что висит в вебе, провисит еще год после меня, ибо ресурсы все (кроме Я.Ф) платные, и там не сильно долго что-то залежится после неуплаты.
Но мне все это пофигу. Это наркомания. Даже полное осознание всего, не останавливает. Точно по этой же причине, мне плевать на разные мнения кроме разговора по теме. Ибо все что я делаю, исключительно ради себя и для себя. Хотя, когда кому-то кроме меня это доставляет некое удовольствие — это добавляет красок жизни…
© я

«СССР-Блюз»

У каждого свои воспоминания. И это все Георгий Кинус виноват. Растревожил. Вызвал моего спящего призрака. И призрак оторвал отяжелевший зад от кресла. Подошел к полке с архивами, сдул густой слой пыли, и достав архивную пластинку, завел ее сегодня. А что поделать. Призрак проснулся.
19—21 августа 1991 посвящается!
«Веселый Бомбардировщик» Александр Яшников (тогда еще «Н.З»), на вдрызг разбитой гитаре эмоционально выкрикивает в точно такие же разбитые микрофоны на таких же разбитых «журавлях» одномоментно сочиненный «СССР-Блюз» 20 августа 1991 года. И все это антимузыкальное панк-безобразие пишет на ламповый штюдер-ревокс Лохматый звукарь-продюсер Андрей Бархатов

35ММКФ: В «Долине прощаний» идет «Сибирское воспитание» «Приговоренных» как «Окончательный монтаж»

35 ММКФ. Фестивальные заметки: День десятый, заметка шестая.
Несколько слов о фильмах:
— Принять вызов (A Leap to Take), Режиссер: Роб Нильссон
— Сибирское воспитание (Educazione siberiana), Режиссер: Габриэле Сальваторес
— Странная история Анжелики (O Estranho Caso de Angélica), Режиссер: Мануэл Де Оливейра
— Окончательный монтаж (Final Cut: Hölgyeim és uraim), Режиссер: Дьёрдь Палфи
— Приговоренные (Condemned), Режиссер: Ник Рид
— Долина прощаний (Sayonara keikoku), Режиссер: Тацуси Оомори

У микрофона: Андрей Бархатов и Анастасия Вильчи